《竹書(shū)紀(jì)年》不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的史書(shū)，也是中國(guó)古代唯一留存的未經(jīng)秦火的編年通史。其共十三篇，敘述夏、商、西周和春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史，按年編次，至魏襄王二十年為止。

由于《竹書(shū)紀(jì)年》躲過(guò)了秦始皇的“焚書(shū)坑儒”和漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，其中所紀(jì)錄的部分史料與儒家撰寫(xiě)的《春秋》、《史記》等史書(shū)有巨大差異。故而其被發(fā)現(xiàn)后，立刻在史學(xué)界的引起了軒然大波。

比如，儒家史書(shū)中堯舜禪讓的故事，千百年來(lái)一直被傳為美談，而《竹書(shū)紀(jì)年》卻講了另一個(gè)版本的“堯舜禪讓”：堯年老了，舜就把堯囚禁起來(lái)，奪取了他的帝位，還不讓他們父子相見(jiàn)。再比如，儒家的史書(shū)中商湯時(shí)大臣伊尹放逐國(guó)君太甲的感人故事，而在《竹書(shū)紀(jì)年》中卻是這樣記載的：伊尹流放太甲而稱王，結(jié)果被太甲潛逃回來(lái)殺害。

“堯舜禪讓”是假的！“伊尹之事”也是假的！正因?yàn)槿绱?，《竹?shū)紀(jì)年》一經(jīng)出土，就讓史學(xué)家直呼“辣眼睛”，也讓很多人開(kāi)始對(duì)儒家所撰寫(xiě)的史籍產(chǎn)生了懷疑。