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時 間：2022-02-09 18:39:03關鍵詞：心理咨詢技術；邪教癡迷者；教育；幫扶；鞏固
心理咨詢技術是一門較為成熟的實用技術，被廣泛運用于預防和治療心理障礙。為了有效地教育幫扶邪教癡迷者，借鑒心理咨詢理論，發(fā)揮心理咨詢技術在邪教癡迷者教育、幫扶、鞏固中的作用是非常有必要的。本文從心理咨詢的視角剖析了邪教癡迷者的心理特征，提出把心理咨詢技術運用于邪教癡迷者教育幫扶工作，這是新發(fā)展格局下反邪教工作在技術上的創(chuàng)新，也為心理咨詢技術更好地運用于邪教癡迷者幫扶工作做出積極的探索。
一、邪教癡迷者的心理特征
（一）缺乏科學素養(yǎng)，思維非理性
改革開放以來，中國社會政治經(jīng)濟文化等領域都發(fā)生了深刻的變化，每個人必須不斷學習、不斷進步才能夠與時俱進，才能緊跟時代步伐。大多數(shù)邪教癡迷者生活在社會最底層，收入少，家庭負擔繁重，多數(shù)人沒有時間（或機會）再學習。他們除了受教育程度和文化水平都較低之外，更加缺少科學素養(yǎng)。邪教癡迷者對社會的政治經(jīng)濟文化現(xiàn)象的理解和解釋一般處在膚淺、片面的水平，喪失了解釋社會現(xiàn)象的主動權，缺乏自己獨立的見解。而邪教組織的邪教宣傳是為他們量身定做的，具有極大的誘惑性和欺騙性。這些人科學常識的空缺正好被邪教的迷信宣傳所填充，由于缺少甄別能力，通常被動接受邪教組織的宣傳。一旦被洗腦，接受了邪教組織的迷信宣傳就奉為真理，成為邪教癡迷者，給教育幫扶帶來困難。
（二）面臨生活困境，情感依賴突出
黨的十九大明確提出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。毋庸諱言，改革開放后，人們眼界的日益開闊，社會思想的越來越多元化，人們對美好生活的追求越來越高。另一方面，我國經(jīng)濟生活在效率不斷提高的同時，社會財富的分配出現(xiàn)了不平衡，居民之間貧富差距加大的現(xiàn)象。
處于社會弱勢的民眾感受到很大的生活壓力，有的群眾還處在相對貧困狀態(tài)，面臨著生活上的困境和情感上的困惑。一個人在人生遇到重大挫折，或生活面臨特殊困境時情感上是最脆弱的，會產生嚴重的情感依賴，想拼命抓住救命稻草。一些邪教宣傳人員在這時候乘虛而入往往能取得他們意料中的宣傳效果。
（三）患有慢性疾病，意志力薄弱
截至2020年，我國成人高血壓患病人數(shù)為2.45億，35歲以上居民血脂異常總體患病率為34.7%，成人糖尿病患病人數(shù)達1.298億，成年人慢性腎臟病(CKD)患者約有1.2億。調查顯示，邪教癡迷者的慢病患病率遠遠高于平均水平。
不是因為對邪教癡迷了才更容易患病，而是因為患病了才更容易成為邪教組織的宣傳對象。我們接觸的部分案例表明，一些邪教癡迷者加入邪教的初衷是為了給自己治病。有調查顯示，許多邪教癡迷者中患有抑郁障礙為主的心境障礙和焦慮障礙，一些年紀較大的邪教癡迷者患有包括高血壓、腦卒中、冠心病、慢性腎臟病、癌癥在內的慢性病。一些40歲以上的邪教癡迷者患有慢性阻塞性肺疾病、糖尿病。
這些慢性疾病消磨著人的意志，特別是重大慢性疾病，如癌癥等疾病給患者和家屬帶來的打擊是致命的，對人的意志力的摧殘也是毀滅性的。這些患者特別容易迷信，對一些夸張的、迷信的邪教宣傳寧愿信其有不愿信其無。對這些人的教育幫扶也顯得特別棘手。
（四）人格障礙缺陷，行為偏差明顯
人格是一個人固定的行為模式及在日常活動中待人處事的習慣方式。人格障礙是指一個人明顯偏離正常且根深蒂固的行為方式，具有適應不良的性質。人格的異常妨礙了一個人的情感和意志活動，破壞了其行為的目的性和統(tǒng)一性，給人以與眾不同的特異感覺，在待人接物方面表現(xiàn)尤為突出。
邪教操縱者善于使用強化手段塑造這些人的病態(tài)人格，把他們打造成邪教癡迷者。陷入邪教組織的邪教癡迷者由于從眾心理和群體之間相互強化產生共振效應，進一步強化了邪教癡迷者的病態(tài)人格，由此相互循環(huán)，不斷強化。而病態(tài)人格及其心理模式一旦形成，便具有一定的穩(wěn)定性，這是癡迷者難以脫離邪教的心理原因之所在。
二、心理咨詢技術在邪教癡迷者教育幫扶中的運用
全國各地反邪教組織和團體在幫助邪教癡迷者擺脫邪教的洗腦宣傳，擺脫邪教的精神控制方面積累了許多非常寶貴的經(jīng)驗，需要我們去總結、提煉、借鑒。我們在對邪教癡迷者的教育幫扶實踐中發(fā)現(xiàn)，心理咨詢技術在對邪教癡迷者教育幫扶中能發(fā)揮很好的作用。
（一）平等介入：好的情感關系勝于千萬句說教
對邪教癡迷者教育幫扶是一場艱巨的工程。對于比較理性的人，我們可以從曉之以理入手進行說服教育，但是，那些已經(jīng)接受邪教思想宣傳的癡迷者往往并不能認識到自己的問題，他們中的一些人認為自己是社會的“精英”和“優(yōu)秀分子”，他們肩負著向社會上其他人傳播“優(yōu)秀文化”的責任，他們是不會輕易接受別人的教誨的。他們的心理狀態(tài)已經(jīng)非常感性，有的甚至比較偏激。這時候我們就需要從動之以情著手，首先建立一種“好的情感關系”。
平等介入是我們教育幫扶邪教癡迷者時必須具備的基本心態(tài)。幫助邪教癡迷者不能急于以權威或指導者的身份向對方進行規(guī)勸或提出建議，如果一開始就以一個權威的姿態(tài)同邪教癡迷者展開辯論，批評邪教的觀點，那么邪教癡迷者通常會關閉他們心扉，因而也很難取得理想的效果。幫助邪教癡迷者只能以一種平等的心態(tài)，虛心地與邪教癡迷者對話、溝通，試圖去理解他們，建立有效的交流途徑。
（二）保持謙卑：充分尊重和理解勝過批評和教育
心理學告訴我們：當人們受到批評、感到尊嚴受到威脅時，他們的精力就都用到反駁批評、維護尊嚴上了，根本沒有精力去思考批評者的觀點，也沒有可能學習和發(fā)展。人類的個性需要愛，也需要尊敬，人人皆有一種內在的價值感和尊嚴感。人本主義心理學強調對他人的理解與尊重，給予邪教癡迷者充分的尊重和理解，才能促使他認真地反思自己，勇敢地面對自己的問題。傷害了一個人的尊嚴，你便永遠失去了那個人。因此，當你愛一個人、尊敬一個人時，你也建造了一個人內在的價值感和尊嚴感，而且，你也同樣地得到來自他的尊重和敬愛。
（三）學會傾聽：善于傾聽有時比善于說話更重要
傾聽具有一種神奇的力量，它可以讓人獲得智慧和尊重，贏得真情和信任。最有價值的人，不是那些能說的人，而是那些最善于傾聽的人。用心傾聽他人的聲音，就是對對方最好的關懷和體貼。人難以改變別人的想法，但是能夠贏得對方的心。懂得傾聽，有時比會說更重要。耐心傾聽傳遞的是我們對邪教癡迷者真誠的態(tài)度，讓他們感受到我們的關心和尊重。只有讓邪教癡迷者確切感受到的關心和尊重，才能讓他們慢慢地接受我們的幫助；只有耐心傾聽的姿態(tài)才能打開邪教癡迷者的心扉，才能讓他們談論個人內心的一些想法，表達個人內在的痛苦。
當邪教癡迷者已經(jīng)在情感上完全接受了我們，在我們傾聽的同時，我們也贏得了與他們溝通與交流的機會。只要他們能夠心平氣和地開始聽我們說話，改變邪教癡迷者的主動權就轉移到了我們手中。在轉變癡迷者思想的過程中，我們不要試圖為邪教癡迷者提供確定的答案，而是盡自己的可能為他們提供知識和參考，使他們自己得到自己滿意的答案。一旦他們覺悟到邪教思想對自己的危害，就會鼓起勇氣與邪教決裂。
（四）觸動靈魂：心靈深處的陪伴和滋潤強于物質幫助
習近平總書記在2016年7月20日東西部扶貧協(xié)作座談會上的講話中指出：“擺脫貧困首要并不是擺脫物質的貧困，而是擺脫意識和思路的貧困。扶貧必扶智，治貧先治愚。貧窮并不可怕，怕的是智力不足、頭腦空空，怕的是知識匱乏、精神委頓。脫貧致富不僅要注意富口袋，更要注意富腦袋。”
對于在生活上遇到困難的邪教癡迷者，給予一些物質上的幫助是必要的，更重要的是在意識上、在思想上也要給予必要的幫助和教育。讓邪教癡迷者生活在積極向上的社區(qū)環(huán)境當中，用周圍人的正能量感染和影響他們，把社會主義核心價值觀培植成他們思想的沃土，根除邪教癡迷者邪教思想扎根的土壤。
在現(xiàn)實生活中，有時我們發(fā)現(xiàn)一些已經(jīng)被我們爭取過來的邪教癡迷者在轉化之后又反復，一個重要原因就是他們沒有預料到轉化之后需要重新面對生活中的各種困難，有些人因而選擇了重新接受邪教的精神控制，像鴕鳥一樣把自己的頭埋在沙里，不去面對現(xiàn)實，不想自己為自己負責，從而避免了許多生存的焦慮和困惑。因此，一方面，我們通過生活扶貧，從根源上消除意識貧困和思想貧困的土壤，另一方面，我們還要實行心理幫扶，觸動靈魂，通過對邪教癡迷者靈魂深處的陪伴和滋潤實現(xiàn)徹底改變他們思想的目的。
邪教癡迷者擺脫邪教的精神控制并不是一勞永逸的，同邪教決裂也并不意味著生活從此生活美滿，沒有問題。擺脫精神控制，獲得心靈自由意味著要自己主宰自己的命運，要自己對自己承擔責任，在這一過程中他們可能會產生新的痛苦、焦慮和不幸，這時候他們更需要來自社會的關懷和幫助。
參考文獻：
[1]《健康中國行動（2019—2030年）》，http：//www.gov.cn/xinwen/2019-07/15/content_5409694.htm
[2]辰菡（編譯），如何避免邪教組織潛在危險：理性決策http：//www.chinafxj.cn/xlzs/201706/t20170622_3755.shtml
羅興根，安徽師范大學教育科學學院副教授、安徽師范大學心理應用研究中心主任、安徽省反邪教協(xié)會理事、中共安徽省委政法委員會聘任“安徽省教育轉化專家”、蕪湖市反邪教研究中心研究員。
